古時候的人蓋房子，需要砍樹，於是到樹林裡挑木頭，有人挑了開花的樹，說這棵樹因為會開花很美麗，所以它的材質一定是好的。另外務實的人，會去敲一敲樹幹，而不去看樹枝，因為要當房子棟樑的材料是樹幹，所以樹幹好就好，樹枝開甚麼花，或不開花，都不是重點。由此可以看出，重表象的人，蓋的房子就不牢靠，重實際的人，就可蓋出堅固的房子。
修道的本質是甚麼呢?不外乎就是要還清累世欠債，脫離輪迴困境。能做到固本的修道人，自然散發光彩，事事順利。所以修道的本，是還債，修道之末，就是順利。有了本之後，才可有良好的末。但是一般號稱在修道的人，反而是由末開始修起。先求自己順利，再求修道本質。如果求不到順利，就換一家再修。而一般在助人修道的神職人員，也是用修道的末來招呼信徒，鼓吹信徒加入我們，就可以事事順利，有如神助一般。讓信徒聽了，如同馳騁田獵，使人心發狂，也跟著瘋狂的修道的細微末節，忽略了根本。這樣子的捨本逐末，如何能修得正道呢?
金闕祖師對於前來參拜的信眾，首重燒化還債，若是連燒化的錢都不肯出，祖師也看出這是吝嗇之人，對於吝嗇之人，祖師也吝嗇以待，甚麼忙都不幫，甚麼福也不賜。因為這樣的人，賜福給他也沒用，如同一棵樹的根本如果不牢，給他再多的養分也吸不到。所以祖師強調要燒化還債，讓自己的根本強固，不會被債主討到爛掉，這樣才能吸收祖師賜予的福氣，生活也才能過得光彩。
修道向來都是先付出，再求收穫，付出的時間，短則一年，多則十年，才逐漸地看到效果，因為固本要花時間，本固了之後，樹就很快的生長茂盛了。不願固本，只求末節，最後終究一場空。
