道天機譜妙難測 深入道中不問求 天盜機密不讓知 臨陣考驗徒智慧
縱知玄機密意法 有待徒學對應策 越練越知天巍峨 天地高人一等現
天之殺機有其策 非人能盡觀眼底 勝人在此俗不知 世人圖利盜天說
習道若知順天意 安然渡過眾迷茫 尋求師點渡迷津 願奉行必忍無奈
世道面面如是觀 個人環境亦有別 以什麼角度看事 答案非必如一徹
自身我執識不捨 必然嘔心難吞忍 怨人不明己內心 實因各人思有別
世人樸實應真道 莫矯飾情誼真僞 心交心誠應天道 順境自不在話下
心機謀動驚真神 正法以邪應必歧 莫自認能躲天刑 現在後頭苦難言
叩主隆恩
虛偽亂象
2013/08/08 03:51:09
嬰兒從出生開始接受父母人生價值觀的灌輸，長輩、父母、親朋好友的言行舉止，不知不覺植入嬰兒大腦中，此乃人性潛意識教化，嬰兒隨著歲月的成長，潛意識儲存的資料，會慢慢浮現在此嬰兒言行舉止待人處事上。
有人常疑：為何同父母所生兄弟姐妹，同一環境成長但對金錢價值觀與性格卻完全不同？因為每人智商不同，故對他人言行舉止及知識吸收不同，價值觀與性格為獨立思考組織，父母兄弟姐妹思想無法無縫接軌，會隨著每人吸收不同，產生不同價值觀與性格，縱然接觸面一樣，依然會產生不一樣結構概念，此為人腦的奧妙與複雜。
未就學前差異尚不大，待其就學及步入社會後，每人接觸不同人性，接受不同行為舉止之人，大腦自然會去比對所儲存的舊資料，若潛意識相同則易成為好友，不同則自然會排斥，無形中已將人生態度定位，此態度亦決定此人未來人生高度。
簡而言之，假設堂上五十人聽同一本經典，經由每人大腦潛意識價值觀比對後，所展現出的行為與觀點必然不同，故佛與道皆亦然群修難成，因聽聞後而行道，群體在表象可能一致，待回歸自我生活時，與群體所在表現會有所不同，因利益價值觀不一，故群修易淪為表演非真修，因之故，崑崙山不興群修，師傳徒皆為個位數。
為何吾常言：道之難修在於心之難修正，主因皆於潛意識價值觀認定不同，故修道為何需體悟人間苦，唯有藉人間苦將其不良潛意識消除，將其不正價值觀修正，方有富道難成，富者焉知他人痛，唯有貧者方知他人心酸。
當今世風日下人心貪婪大起價值觀顛倒，修道學佛更難修，凡事皆以金錢論真假，拜神致富則此神為真，傳譯者即為高人，拜神致貧則此神為妖魔鬼怪，傳譯者即為假，已然笑貧不笑娼，以金錢論定修道學佛者是否走火入魔。因之故，方有蓋廟競賽豪華，以豪華假象突顯受仙佛眷顧，假藉修行得有法力，將之法力當做魔術故弄玄虛騙財，一本經書一句慈悲無限量吸金，造就富麗堂皇宮殿。貪嗔癡慢疑朗朗上口，勸人莫貪自己卻最貪，在郁離子【蜀賈】篇中，有賣藥謀利不同觀點，及當官收賄不同虛偽面相詮釋，將之套用於當今世人心性，金錢觀點與人生價值觀，相差不遠與諸位分享。
謝謝師父開示
(崑崙山面壁思過萬年老鬼-劉伯溫)
寫于二○一三年八月八日星期四晨02：30
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原文【蜀賈】
蜀賈三人，皆賣藥於市。其一人專取良，計入以為出，不虛價亦不過取贏。一人良不良皆取焉，其價之賤貴，惟買者之欲，而隨以其良不良應之。一人不取良，惟其多賣，則賤其價，請益則益之不較，於是爭趨之，其門之限月一易，歲餘而大富。其兼取者趨稍緩，再期亦富。其專取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。郁離子見而歎曰：“今之為士者亦若是夫！昔楚鄙三縣之尹三，其一廉而不獲于上官，其支也無以僦舟，人皆笑以為癡。其一擇可而取之，人不尤其取而稱其能賢。其一無所不取以交于上官，子吏卒，而實富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司，雖百姓亦稱其善，不亦怪哉！
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注解:
一，蜀:四川省的古稱。
二，賈:開店的商人。
三，贏:利論。
四，限:門下之橫木。
五，肆:小店舖。
六，鄙:邊境荒僻的地方。
七，尹:舊時官名。
八，僦:租賃。ㄐㄧㄡˋ
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譯文:
四川有三個賣藥商人，皆開店於同一條街上，其中一人專賣好藥，所定價位皆以買入之成本，稍加薄利即賣出，從不哄抬價位賺取暴利。另一位好壞之藥皆賣，所定價位高低，乃根據顧客身份經濟能力而定。
另一位專賣劣藥，僅講究銷售量多價格皆為低價，顧客若要求增加藥量即予增加從不計較，於是顧客絡繹不絕爭相搶購，家中門檻每月就須更換一次，年底歲末時結帳盈餘滿貫，而成為富商。
另一位好壞皆賣之商人，稍後亦成富商。而專賣好藥者，其店舖每日門可羅雀早晚皆靜悄悄，米倉常無隔日糧。郁離子見到此情景，感嘆說：如今為官之人，與這三位商人並無兩樣，從前楚國邊境荒僻之處，有三位縣官，其中一人為官清廉正直不善巴結上司，而不獲其上司青睞，當他離職欲走時所領官餉竟租不起一艘船，人民皆譏笑他為官不知貪汙是為癡呆。
另一位智慧聰穎，於時機可行之時即索財貪汙，表面道貌岸然人民不知，反而稱贊他賢能。另一位無所不鑽有財必貪，而將所貪之錢財巴結上司，勾結當地士紳，將吏卒視如已子，所貪錢財亦獎賞部屬，為一典型因貪汙而富之官，前後僅三年即官運亨通，受其上司擢升為掌管風紀之要職，老百姓亦稱其為好人，真是怪事呀！