好知細理詳盡釋 光說不練是愚癡 猶如只知聞道言 不知個中真滋味
人多好知八卦事 不知身置迷魂陣 捲入是非漩渦裏 無腦惜以借鏡說
自若不明師所言 不恥下問求師點 自裝高調自悟理 對錯卻無師定奪
說修不知己對錯 悟也白悟枉費功 人好處高高在上 唯怕為師掀罩門
拜神莫求事事順 但求遇事智慧應 有無形師點正法 遠勝橫衝莽撞出
借事練道應成敗 莫一昧求成不敗 敗陣也非必全輸 只為更好之將來
人生修道之路徑 自己才是真對手 正識戰勝己心魔 不受輪迴業牽纏
今生逢真師賜訣 以誠懇心與師會 莫存隔層紗應師 虛情假意現媸相
叩主隆恩
心念
2013/08/09 03:47:30
昨言世人常以財富多寡論人拜神真假，此乃千百年來不變之人性，嫌貧嫉富乃多數眾生習性，故窮鬼比之妖魔鬼怪更嚇人，方有安貧樂道之學說，故儒、道學說理念不和亦於此，孔子主張讀書當官仁愛治天下，享有榮華富貴乃正常，老子主張無為治天下安貧樂道過一生，實乃非無為而是無不為，但非為非作歹無所不為；同為得天下之理，不同於得天下之後物質生活方式，一為實物一為虛物，兩者皆對，唯心念感受不同。
世人心態千奇百怪，因之故，善書勸善求神問佛，算命卜卦比比皆是，若非人之心性貪婪，何需處處勸善言善，何需到處求神問佛卜卦問吉凶，然，於善吾不勸，為何不勸？善念自心發，有善念者即自會去為之，何需勸。無善念者說破嘴其自有一套無善理論，口水將多過汗水，故自身要沉淪誰也阻不了，自身要向上誰也擋不了。
世上有一種人心性，說其奇則非奇，說其怪則非怪，其一生只做兩件事，人成功其嫉妒，人失敗其嘲笑，而自己最大成就乃是昏庸渡一生一事無成，樣樣行卻也樣樣不行。吾歷經數百年歲月，看透世人心性得有結論，凡事以陰陽論即能通澈人性，有黑必有白，有贊成必有反對，有是必有非，有對必有錯，有男必有女，有人必有鬼，有鬼必有神，有富必有窮，有生必有死。
凡事皆一體兩面，故人生無絕對論，自鳴絕對者乃常識淺薄之論，人生轉個彎會有另一街景，轉個想法會有不同看法，在郁離子【良桐】篇，吾有詮釋轉個方法即有不同看法，人性是如此醜陋，不磨能成器非吾之理念，知識書可讀到，常識需人生苦到，欲豐知識唯有讀書到，欲豐常識唯有人生嚐到。
謝謝師父開示
(崑崙山面壁思過萬年老鬼-劉伯溫)
寫于二○一三年八月九日星期五晨03：00
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原文【良桐】
工之僑得良桐焉，斲而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：弗古，還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉，又謀諸篆工，作古窾焉，匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金。獻諸朝，樂官傳視，皆曰：希世之珍也。工之僑聞之歎曰：悲哉世也﹗豈獨一琴哉，莫不然矣。而不早圖之，其與亡矣﹗遂去入于宕冥之山，不知其所終。
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注解：
一，斲 ：砍削.雕刻之意。 ㄓㄨㄛˊ
二，窾 ：同『款』，內心為空之物。 ㄎㄨㄢˇ
三，宕 ：洞屋。 ㄉㄤˋ
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譯文：
工之僑得到一支優良桐木，而將其雕刻成一把優美胡琴，而後將弦繫上，所奏出樂聲美妙高雅，清脆悅耳宛如黃鶯出谷，工之僑自以為此琴乃稀世珍品無與倫比。因而將琴獻於掌管禮樂的禮樂官，禮樂官乃將琴交於高級樂師鑑定，樂師說：此琴非古物，不值得珍藏。
禮樂官於是將琴退還工之僑，工之僑收歸後，乃託油漆工將琴重新漆上有古琴斷紋之樣，另託篆工將琴書寫與古琴字體同一模樣，而後裝於匣中將其埋於土中。
一年後始將其取出拿至市集上叫賣，而有一富商經過，見到此琴愛不釋手，於是出價一百兩將琴買走。富商得此琴將琴轉贈朝廷之官，而由樂官彼此傳閱，皆說：此琴乃稀世珍品，世上難尋。
此話輾轉傳至工之僑耳中，工之僑感嘆說：這是何等悲哀呀﹗豈止一把琴，世上之事不也都是如此嗎？若不儘早改善，亡國之日，乃為早晚之事，遂而離去遁入深山，從此音訊杳然與世隔絕，再也無工之僑身影。