原始人的生活，與現代人的生活，有何不同呢?像原始人披獸皮，只求保暖不求美觀，吃東西只求果腹，不論美醜，交配只為了傳宗接代，不是為了快樂。住的地方只求避風避雨避野獸，不求豪華。講話只是溝通訊息，不為奉承。這就是自然的生活，但是隨著人類科技知識的演進，許多自然的東西都變得不自然了。
像食衣住行，現代人吃東西，要講究氣氛，講究口感，至於營養價值，則不在意。現代人穿衣服，是彰顯自己的身分地位，明明是大熱天，還要先裝打領帶，顯現自己是大人物。住家環境，也是為了彰顯自己的地位，過度的裝潢，讓人已為這不是住家，而是甚麼娛樂場所。行的方面，代步的工具很多，但是就是不想用走的，讓人的運動機會降低，肥胖的機率升高。這些就是現代人發明的框架，如果你不在框架內行事，就會被視為異類，遭受異樣的眼光。
人的拜神觀，也一樣受限於長輩，同儕所建立的框架中。長輩說，有拜有保庇，大家就跟著拜，也跟著期待事事順心。朋友說，信主得永生，大家就跟著洗一洗，也自認為可以得永生。師父說唸經捐錢做善事，可以往生極樂，大家就跟著做，掏空自己的錢包，肥了師父的荷包。這種無形的框架，也框住大家的思想，跳不出這個框架，就永遠被限制住自己的思考方向。沒有了獨立思考的能力，就永遠被那些法師、禪師、上面的人、牧師，等等綁在框架內，一世又一世的輪迴，跳脫不了困境。
金闕道的拜神觀很簡單，一點也不強迫，沒有框架，願者上鉤。首先就是欠債要還，許多教都會說信了自家的神，累世的罪業全消，直登天堂，在這個框架下生活的人，永遠不會同意欠債要還的道理。如果欠債不用還，就不會有因果。但自然界，處處是因果，沒有因果的說法，就是違反自然，就不是真道。其次是顧好自己，這聽在行善助人的宗教人耳中，十分刺耳，會被罵成自私鬼。但一個人，如果自家的人不照顧，反而去照顧一些不相干的人，這又是造音了。因為自家人都也累世的因果糾纏，不先還自家人的債，反而把錢丟給外人，這不是捨本逐末嗎?
聽懂金闕祖師建言的人，才知道自己活在框架中，能執行金闕祖師所交代的事，才能剝去框架，還自己一個自由之身。
