前總統李登輝辭世後，許多媒體人開始評論其一生的功過。有人認為他是台灣的民主先生，替台灣的民主打下基礎；有人認為他是兩岸關係的罪人，戒急用忍，兩國論，讓台灣少賺很多錢，又製造對立。更有許多國民黨員，認為他是國民黨的叛徒，讓國民黨式微的第一根稻草。也有許多民進黨員，認為他是民進黨最好的盟友，身在曹營心在漢。這種種的評論，真能論斷一個人的一生功過嗎?
要論一個人的功過，真不是一件簡單的事。原因很簡單，大家所評論的事，都是那一個人在公眾場合所做的事，既是在公開的場合，就一定是有所準備，才能把最好的一面呈現出來。因此公開的場合，看不到一個人的真面目，那些在私底下所做的事，才是該做評斷的事，偏偏這些私下的事，無從知悉，大家只能就公開的事做評論，失之客觀。所以人要對一個逝去的人，蓋棺論定，評斷其一生功過，確有其難處。
但這些私底下的事就沒有辦法評斷了嗎?非也，無形界對每個人，都派了監察官在背後，記錄人的一舉一動，一思一念，所以人在私底下做了甚麼事，其目的為何，都記錄的一清二楚，在人回歸東嶽殿之後，簿子一攤開，無可辯駁。所以真正能做到蓋棺論定的，就屬東嶽殿了。為何蓋棺才能論定?因為人還沒死之前，都還有很多的可能性，可以繼續積功或造業，所以尚無法論斷。一旦死後，功過記錄終止，始得做結算。至於人在生所做的功，可不可以抵過，或抵多少過，人燒化的金額，可以抵多少債，這些都是東嶽殿說了算，不是哪位高人，根據哪句經文所能決定的。
人生苦短，債務苦多，一生不得志，懷才不遇，都受前世蓋棺後論定，無從更改。但今世在未蓋棺之前，還有無限可能，可以立功積德，燒化還債，為下一世立下好的基礎。至於別人蓋棺後，我們也不需去論定，也無法去論定，還是做好自己的事較重要。
