很多人自認為理所當然的事，往往不是真正理之所在，而是人自認的理。人自認的理，會因為身長環境，教育文化而有所不同，所以有時東方認為的理所當然，西方卻認為理所不當然。
有些國家嫁女兒，男方要下聘金或彩禮，這是理所當然的事，畢竟女方家養女兒那麼大了，現在嫁出去了，幫男方賺錢，收點錢也理所當然。但有些國家嫁女兒，卻是一切費用由女方支付，因為女兒嫁出去了，家裡就空一間房，父母也不用多花錢在女兒的生活起居上，少了很多負擔，花點錢請請客，又有何妨呢?這也是理所當然的事。所以嫁女兒的費用，到底該男方出，還是女方出呢?就要看誰說的理能說服對方，或是入境隨俗。由此可以推知，一般人所說的理，其實是很狹隘的，僅限於自身周遭，無法擴及出去。
那無形界的理又何在呢?是經書所說的就是無形之理，還是某某高人所說的是有道理?或是神明降乩所說的理才是真理呢?。就因為很多人搞不清楚無形界的理之所在，所以人云亦云，公說公有理，婆說婆有理，說來說去，不知理在哪裡。要說無形之理，當請教無形主宰，因為入境隨俗，既然人在無形主宰創造的三界空間，就要遵守無形主宰所定之理。這無形主宰就是金闕宮的玉皇大天尊，由金闕眾祖師所傳達的修道概念，就是無形之理。理所當然的事，就該好好的去執行。所以修道人修道的第一件是，就是要認清理之所在，不能隨波逐流。像俗人認為燒金紙會製造空氣汙染，看似合乎人所定的理，但是無形界的金銀非得要燒化才能入帳，這就是無形界的理，要做無形事，就要依無形理而行，否則就是做白工。
在這修道資訊混亂的世界裡，金闕宮日日出文，闡述修道之理，如黑暗汪洋中的一盞明燈，指引大家修道的方向。依理而行，才是理所當然，所有作為才有價值；依錯理而行，就變得理所不當然，既然理所不當，又如何能要求有收穫呢?
