醒世警文

這一篇新聞是乙未年大年初三發生的事情，這意外事件的發生的時候，據我的友人告知那時候松山慈惠堂的大法師還在大殿作法會做得如火如荼，本來是喜氣洋洋的新年結果到廟宇拜拜卻發生悲劇，其實意外事件都會有，但是出現在大名鼎鼎的松山慈惠堂真讓人匪夷所思，只要是台北人都知道這間有名氣的廟堂，這個廟宇歷史不乏政商名流到此一遊，政客為了一票必須到廟宇去拜票使其人氣更夯，而廟宇也因此出名，這些神職人員多少在政壇上也有舉足輕重的地位，所以政客多半不敢得罪神明與神職人員，不論年節政商名流一定會到廟宇去拜神，現在的廟宇卻是大肆提倡歌舞演唱會來吸引香客到廟宇走走，大部分人卻有一種心態就是到廟宇去看有甚麼熱鬧的新鮮噱頭事，若是不要花錢還可以拿紅包的廟宇定是人潮滿滿，再來就是有養眼歌舞秀可以看，若提到要花錢燒紙錢卻很少人捨得，覺得會被欺騙，再來台北市已經提倡不可燒金，不知是誰下令以心香裊裊達上蒼即可，這就好比我只要到廟宇心香頂禮神佛即可，神佛就會覺得我很有誠心來禮拜賜給我平安，其實真正的上天不要人如此，是要大家在立春時刻立下好計畫，借著補無形缺失來彌補自己有形有不足之處，可惜很少人願意借著佳節來為自己補足無形的缺失，因為看不見摸不到也不捨得。

這是金闕地母娘娘大天尊曾經要阿爸為大地所做的無形懿旨，金闕宮這幾年來也馬不停蹄的為無形的天地補地理，只要看到有形的地理遭到破壞，金闕地母祖師一定會告知阿爸用地母手補地理以防大災害來到，這是我們金闕宮阿爸與門生能為地母所盡到的綿帛之力。 這幾天常常看到網路新聞有關於台灣台北內湖社會福利園區開發案一事，台北市長柯P 表態不認同內湖慈濟開發案而引發玄奘大學尼姑釋昭慧厲言斥責柯P不但「 仇佛」還討好「都更打手」，「軟土深掘」，「譁眾取寵」、、、等字眼，真讓人深感這位尼姑修道人的修練實在耐人尋思? 大台北內湖保護區原本是一大片的森林保護區大地的自然景觀與樹林是供給我們清淨休息的好資源，可是卻被宗教團體為了取得土地炒地皮得利，甚至有建築師爆出關說疑雲，以下網站供讀者參考 http://www.coolloud.org.tw/node/10808

山羊在草地上吃草，原本沒甚麼問題，但是靠近了人類的圍哩，羊角就容易卡住，這就陷入羝羊觸藩的困境。 羊角被卡住了，山羊必定驚慌不已，直覺的反應，就是使勁的掙脫籬笆的束縛。運氣好一點，順利掙脫，但身上難免帶傷；運氣不好，愈纏愈緊，不得解脫。此時，山羊該做的，就是靜下來，等待人類來幫忙，盲動的結果，只是讓問題更嚴重。當人類來解決問題時，又有兩種情況，一是真好心，二是假好心，真吃羊。

今日正月初二一大早，阿爸帶著我們大家去巡五方，我們一行人一路上與祖師有說有笑到紐約市五角頭來取最好的無形資源，還有五方福德正神指引我們到不同處去取不同的資源，這與往年來大不相同，祖師告訴我們法是萬變不離其宗脈，既然我們這一行人每年都隨著阿爸巡五方忠心奉行祖師教導的法門來做，我們的運勢包括大人小孩福德運盤必會轉換更順遂。 金闕宮福德正神祖師借此也告訴我們說五方福德正神是無處不在，莫因為他們職責雖小，但是權限卻很大而且遍佈田野阡陌各處，他們可以無時不刻靈應三界，糾察世人的功過還可以直達天聽，當你在敬神行道之時，福德正神也如同替天地鑒察是人的神祗，時時在觀察你個人的德行，每一個家庭都有一個福德正神，一個人的德性不良，就算以豐盛禮來祭拜福德正神，老實說福德正神也不敢拿，因為福德正神正直無偏，是糾察分明毫不偏差，也不會因人情而失其職責，福德正神也告誡我們車上一行人修練切莫取巧妄為，欲想借師的力量求得好過卻無忠厚心來練道。

今年大學學測的題目:獨享，有別於大家平常掛在嘴邊的分享。大家常說，好東西要和好朋友分享，快樂和痛苦也要和朋友分享，但是薪水呢?絕對不和朋友分享，只和家人分享。如果是單身，那薪水就能獨享了嗎?錯，還要跟政府分享一下—-繳稅。 人世中的事物，獨享都不是永恆的。向你喝了 一杯獨享杯，隔一會兒又渴了，這杯獨享杯的滿足感是暫時的。你是獨生子或獨生女，可以獨享父母的愛，等到父母走了，愛就沒了。你到了一個絕世美景，周圍只有你一人，你可以獨享一陣子，等到其他人來了，或是你要離開了，這個獨享就結束了。你得到了第一特獎，扣掉稅金後，有一筆你一輩子花不完的錢，你可以獨享這些獎金嗎?如果每天吃山珍海味，很快掛掉，如果天天在外揮霍，太累，很快就爆肝。如果買珠寶首飾房地產，最後變家人的。想想看，有那麼多錢，到頭來還是要和人分享，就是無法獨享。

現今宗教很多人喜歡方便行事，要方便又要拜得靈驗，想要高超又想利益於自己，還要不須花錢就可以得到精神上的寄託，就覺得這是適合自己的宗教，這種思維是無可厚非，因為世人多半喜歡姑息自己為先，不願意聽從真正解謝法門，這種拜神心態多半是以敷衍形式來應付神，只要我有拜神就好，神明要保佑我欠債不用還，耍賴也ok，好吃懶作或犯罪做壞事或是賭博都得保佑我平安，財源廣進，就算有事發生也必須替我化險為夷因為我拜了這位神，這就是我想要的拜神方式，我要求神明的事還要神明事事應允我，這是現代世俗人的寫照，我想要說的是「想拜神修練又不肯懺悔的人，神仙難救無命鬼」任何正神就算如何神通廣大靈驗無比，都不可能讓這類的人如願以償。

去年回台灣，我們出門去辦事時，常常在路上或是市場上看到和尚或是尼姑站在路邊乞討，有時我和阿爸一大早八點出門，出去巷口就會看到有尼姑或是和尚可憐楚楚的坐在捷運口或是站在大太陽下乞討，每次回家經過黃昏市場就看到和尚站在市場裡化緣，這種景象在台灣的大街小巷都可以看的到! 請問化緣對不對呢? 在金闕宮祖師的眼裡，祖師常說只要任何人有手有腳還能動都要勤勞努力的去工作，只是站在路上向人化緣，這與一般的乞丐乞討是沒兩樣，兩者的差別只是差在一個穿有袈裟一個穿得破破爛爛的，和尚或尼姑若把化緣當作成工作，就如同好吃懶做在向人乞討靠人施捨供養著，這種化緣對社會沒有任何貢獻反而成為米蟲，師尊說對這種人行施捨根本沒有任何功德，反而助長這些和尚尼姑更不像樣的好吃懶做!

自古以來，許多皇帝都自稱為天子，天子就是上天的孩子，所以這些皇帝們也自認為自己下的的命令就等於上天的命令一般，庶民都不可違背。現在的民主社會，選上總統的人，也有很多保存舊有的封建思想，認為自己就是有皇帝命才會被選為總統，因此也自認為自己就是在替天行道，把自己捧得像天一樣高。尤有甚者，有些人因為因緣際會，這輩子賺了大錢，當了大老闆，以為有錢能使鬼推磨，想要藉者政治獻金來當個地下土皇帝，也因為成功了幾次，就以為自己的所作所為得到天的認可，也把自己的地位拉得向天一樣高。

不僅是有形界的生物在進行物競天擇的演化，無形界也一樣在進行物競天擇的演化。 當人的靈魂一旦踏入無形界的領域之後，就好像把你丟入蠻荒之地，赤手空拳，甚麼也不帶，試問你要如何存活呢?最簡單的方式，就是找個蠻荒的部落當依靠，自己付出勞力，獲得一餐溫飽。若要靠自己野外求生，則要多付出幾十倍的勞力，還不一定能成功。所以進入無形界的靈魂，等於踏入別人的地盤，要想活得好，就要一套特殊的方式，這就像在叢林生活的各種生物，有的有保護色，有的色彩鮮艷，擺明有毒，有的以量取勝。在無形界待久的萬靈，自然也要演化出一套獨特的生活方式，才能夠佔有一席之地。

看過國家地理頻道，或Discovery，Animal Planet等頻道的人，對於一年一度的牛羚大遷徙，一定不感陌生吧。每到了非洲草原乾枯的季節，數百萬的牛羚就展開長途跋涉，走過幾千公里，到另一個豐盛的草原覓食。途中，有獅子花豹中途攔截，跑得慢的，就成為猛獸的盤中飧，遇有河流阻擋，要快速渡河，動作慢的，可能淪為波臣，或是成為鱷魚的年度饗宴；還有剛出生的小牛羚，如果跟不上大伙的腳步，牛羚媽媽也不會陪在身旁，而是棄之不顧，因為牛羚媽媽知道落單的牛羚，只是死路一條，孩子走不動等死，媽媽卻不願意陪葬，因為媽媽走得動，明年還有機會再產子，若跟著幼子等死，可就甚麼都沒了。所以一趟大遷徙下來，幾百萬的牛羚，可能死了十分之一。也許大家覺得老天爺很殘酷，一點都不愛小動物，但是這卻是物種起源之後就不變的定律，也就是物競天擇，適者生存。透過這個機制，才能篩選出適合活在地球上的物種，不適應，就面臨淘汰的命運。