金闕宮 美國開基天公廟

斷絕往來恩路者 終必受天冥罰報 天地不言其報應 使人不知亦不覺 知聞真道願信任 持恆不渝造上德 天地律轉履賜機 莫因執而擦肩過 既信正法圖邪徑 終不離地官記簿 明知故犯難削罪 人性卻好累犯過 借天時地利佳時 現人和終有貞吉 莫窮拐彎耍奸溜 難逃天羅地網縛

說話攏統不達意 如何深入論真機 話外論飛來一筆 非是正題塞其兌 大辯若訥為上法 知藴其巧適時說 人生學道不亂啼 修者真人不露相 知微便以自大說 實為不知裝腔勢 針鋒相論驚不起 定現腦羞成怒樣 人生道上若有智 頻省自我不是處 行不敢自我為識 才得天護於無形

有心欲知解謝門 知聞而行退卻步 實因私心無魄力 只求解脫不付出 道出世人欠怨還 避重就輕推拖辭 言不及義故言它 為世俗不得罪法 天道傳音震三界 必有案底於五斗 知聞故作掩無知 罪加一等於三界 只望天憐不上進 問生豈能得天助 只求聞道不學真 枉費天地一片心

吉人心善德也厚 鬼神不侵有德身 願還債愆心無嗔 實為豪傑有魄力 欠債怨還不認過 自恃有智知閃避 天算終定勝人算 莫來機巧求偏門 知偏卻執意行偏 罪加一等自當知 人生處處是抉擇 修道修慎行取捨 師分析理點徒知 抉擇取捨在自己 行事有咎怪他他 非是好漢勇承擔

有一部介紹蘭嶼的影片說到，好幾十年前蔣夫人到蘭嶼視察，看到原住民都是住在低矮的石板屋，覺得堂堂的中華民國怎麼還有人民住在這麼簡陋的房舍裡，於是命令官員蓋二層樓的樓房給他們住，結果呢?幾年後，原住民依然住石板屋，樓房變成羊舍。這就是文明的傲慢: 當一個較高文明的人，看到一個他認為較低文明的文化或習慣時，就會出現一種鄙視的眼光，想把它改過來，以合乎自己文明的價值觀。當時的蔣夫人，並沒有仔細去探究原住民的石板屋究竟有何特殊功能，只是單純的覺得不好看，就認為它不實用，不應該出現在中華民國的領土內，就花了錢另蓋樓房，結果卻是徒勞無功。這就是文明的傲慢所付出的最小代價。

俗人口說要修道 話說高深人難及 自身不勤奮向上 師厲語出不耐磨 行道基本學認份 不好高求名氣身 言不閃爍就事論 才得師降傳真功 不明自身道目標 走道人生茫茫然 話說修知其不知 才是自然天地法 自然妙道所以妙 妙在不知不覺中 金闕法門點玄機 使人不知於自然

自命清高裝高調 可知人難媲美天 何不虛心順宿命 由無形雕宿道身 各自修練層次別 莫執著誰有誰無 個人與師緣有別 忌用世俗觀人法 性好學玄雖是好 莫著迷於感應力 自身道理不開悟 其若渡人必定偏 人性好迷仙宗境 幻境不迷人自迷 自恃得道師傳玄 空有感應渡無方

降心伏正道法則 非是一時是永恆 與師學道從基礎 莫存靠玄避凶厄 世人思維時有偏 自認有師萬事能 點玄機先避凶災 可知凶曜隨之遷 天機點徒未來路 知厄來須行化解 莫侍玄求萬事達 業果依然纏在身 唯先行化解怨讎 才得安身禍不侵 天地智慧勝世人 莫存人定勝天意

幸福人生求順意 人人看似煞羨慕 世間人各有苦衷 非如夢幻俗人慕 許願求天地賜予 自當明瞭積德先 求了得利又再求 貪婪變相自不知 平時養尊處優慣 浸淫安逸中行命 遇事有難跺腳跳 七竅生煙性難穩 得寵而驕人惡性 自我敦勵才實修 勤省方寸心修正 不須師耳提面過

師言犀利為徒兒 非是不痛不癢說 模糊焦點怕得罪 世人趨向此類言 金闕道是直不諱 難有真正知音會 有錢有地位之身 不屑天言真教誨 桀驁不馴心不伏 多因自我個性強 不容人評己不是 識神充滿驕與傲 虛偽畢恭畢敬從 亦是無誠僞道身 為道必捨我願從 不來狐疑心有辭