金闕宮 美國開基天公廟

平等心觀天地理 思悟端心調正氣 和順由信入福堂 置身其中感天言 凡心受道律之戒 自種福田得壽增 身心強健自見別 就知金闕師不欺 有聞法音知懺悔 自身前愆消為先 受戒者必不縱恣 善緣吉神自然親 嗔怒惡口語凶暴 凶曜已侵繞身旁 伺機而動人不知 最傻逞兇好爭鬪

順心氣而心愉悅 疾病不生道自然 理智混淆不知辨 行事多方受抑阻 世人不信冤親業 只因心性慳貪吝 不願捨我居於下 卻受干擾於無形 受金闕師之點教 行實際以救己先 自身冤親業不解 何來順遂得安樂 自是將難以得道 自認了得卻無德 存小聰明欲傷人 必無大智慧道心

既説修煉解宿仇 虛心求德必有福 心感師教塑之理 道心悟開運吉祥 道中魅力建立時 亦有潛在之隱憂 受人怨妒之箭靶 實為高處不勝寒 迂迴曲折前方路 堅定志心不來移 有難以至臨應世 必行正面陽光徑 人人道徑有危機 冷靜處事尤珍貴 負面情緒占心神 暴戾之氣叢叢

有求必應的應是指答應的應，有求不應是指回應的應。有求必應是指信徒不管向神求甚麼，神都會答應；有求不應則是信徒不管怎麼求，神都不表示意見，不給提示。

人貴有恆持道心 不厭其煩反覆思 道中哲理若悟深 必能恆久行不止 反身修德改自身 遠勝埋怨運不祥 日省品德知己過 提高自身道素質 一昧求天必靈應 品德卻差強人意 口沫橫飛藉口多 不如觀己心虛處 自助己先天必助 無心學道難得運 只求一時之好過 難修持恆長遠徑

身處平凡道徑中 知善用理勤避過 因果盤根錯節多 非能一語盡道破 累世債豈一刻還 非是可能莫好高 昧昧爭說不實語 耗盡精神空無得 世人好尋靠山勢 心術不正難得益 本性不改圖好過 天地正神豈可容 修煉本修身立命 下則守己知安分 坦蕩心亦有考題 非是盡順心如意

天地的自然之道是公平的,古人常說禍福相倚唯人自招,通常我們會遇上很多事情導致無謂的災劫,有時候這並不代表我們犯了災厄,人生有所得必有所失,以這樣的修行練道才會珍惜身邊所有的人事物,而激勵自己去追求未來的前景,金闕祖師常說若是一個人擁有的東西不珍惜或是不滿足,到後來必將連本帶利的失去一切,有時候我們無緣無故的身犯奇禍或是無理的顛倒考驗,但是有些人會因奇禍得奇福,智者知道如何心平氣和的渡過考驗,而不言並不代表默認,只是意味著另一層次的處世之境,有時候發生的禍害看似無理,卻是能避免深受更大的災劫出現,很多人人模狗樣的處世,卻容易栽跟頭而不自知,很多人英俊瀟灑風流倜儻或是美嬌媚但卻是免不了一世傷心,很多人學富五車勝人一等但卻是懷才不遇不得志,遺憾終生,有些人有三寸不爛之舌卻不是用在正確的地方,為何如此呢?因為多半是處事態度不正確,沒有認知因果輪迴債業的可怕,但是金闕祖師常告誡門生,禍中有福福中有禍,奇禍必有奇福,這是一定的道理,所以只要有人捏造各樣的壞事來毀謗,這些看來好似禍侵身,卻是臻福開始親近的時候,只有親身感受才知道,這些現象一時也說不清楚其前因後果,但是懂得這個道律者,存著心平氣和的性情處事,不要失去安逸樂天的心態,這樣才是真的德性,所謂的德就是能保持天然中和之氣所達到的修養,內心不被外物所起舞,所謂的真德就是表面上無所能無所長無所成就無所為,但是當你在困惑的道路上卻有真正的明師指點你迷津,伴你度過陰霾,只要道者能勇敢渡過一切萬難,上天自然就會賜下別有洞天的機會在等著你。

既言修煉若分心 難見真理深難測 人性好求雙雙贏 腳踏兩船必落敗 自身心下意慌慌 何來堅行道德理 不信但看考驗時 一番風雨便生心 點生隨師寬心對 學道意在律己過 借他山石警惕己 不蹈貪嗔妒人識 有理未成宜深思 重新整步向前跨 有師引道境亨通 求事順遂不須憂

有人認為我這輩子常捐款行善，也不出惡口，不做壞事，收入不錯，生活過得愜意，這一生過得很快樂，只有在臨終前痛苦一下，何必花那麼多時間及金錢來修道呢?況且到了地府之後，憑著自己在人世間所行的善事，累積的善功德，鬼卒們也會對自己以禮相待吧?等到要投胎的時候，也應該可以憑著善有善報的通行證，含著金湯匙出世，然後再藉著上輩子的善心，繼續行善，繼續輪迴，讓好日子一直持續下去，況且日後科學愈來愈發達，身體的病痛愈來愈容易得到醫治，痛苦也愈少，這樣的輪迴不是很好嗎?為何要積極行道來斷輪迴呢?

道不遠在身中現 莫管閑人亂言語 看盡世間人心醜 真言句句是真機 天機朗朗言自然 暗裏修行不偷閑 受師調教得玄門 元氣充滿身輕盈 心欲修卻不識真 何以得道行自在 聞道不修不鍊者 實難認知深奧理 比較計較心未除 至道真理不易傳 空學真理謾求之 人心不足貪婪多