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欠多少?

每個人與生帶來大小不一的業,有人累世善業積聚一世報,自然是含著金湯匙出生,不須努力就擁有一切。讀書一順遂,事業貴人相助,要什麼有什麼。一般人生於小康之家,雖不是要什有什,但物質也不虞匱乏,有個穩定的工作。而甘苦人一出生物質匱乏,每日為三餐煩惱。

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天運歲次甲午年閏九月二十四日祖師降示

做事一昧求人助 自不努力達標準 何以望天賜杯羹 怨天地人恨世身 師言説道有明確 世人貧嘴好拐意 見便欲得與人同 實非可能自要知 教人思歧是陰險 借刀殺人故無辜 好自掩意飾無辜 危人自安心最毒 修行莫因小惡識 自認無傷大雅時 德性漸失成大罪 冤親債主討不息

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天運歲次甲午年閏九月二十三日祖師降示

滑頭狡辯説似理 口業造下不知過 為人處事行中庸 最怕失理又無禮 遇真理道須坦誠 始得真師誠賜教 金闕修行之過程 莫隔肚皮與師論 修煉自身須苦功 非在聞道得正法 以身試法得轉機 遠勝門外探不盡 今有良師點先機 糟蹋褻瀆自毀德 既說隨師來修行 莫做傻事故抗衡

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監獄風雲VS地獄烏雲

最近台灣正上演一齣監獄風雲的戲碼,主角王令麟,藉著財大勢大,打通監所人員,繼續做他的大老闆,還大言不慚的說:我坐牢是在靈修,是在替我父親還債。這種論點,不知是出自哪個教派? 首先,台灣的法律,並沒有規定父親犯錯,兒子可以坐牢抵罪的,所以王令麟本身是共犯結構,不是代父坐牢。第二,坐牢是服刑,不是還債,還債是要把欠的錢還到債主手中,顯然他並沒有如此做。再來講到靈修,靈修的人不會把錢看得那麼重,也不會做壞事要被關,而且靈修的人不會把靈修這兩個字掛在嘴邊。所以王令麟的論調,真是令人啼笑皆非。

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天運歲次甲午年閏九月二十二日祖師降示

立誓學道者是多 半途而廢數不盡 只因不覺受重視 心內頗有微辭意 不敢表露性擾神 暗自嘀咕德殆盡 徒當明白學廣量 莫存自我分別意 天地行事非尋常 不須表白世人知 當知天視人蟻民 世人唯有學納受 為何人有我沒有 自身德業積未深 內心存不公平意 其道必苦心態差

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天運歲次甲午年閏九月二十一日祖師降示

行正道法遵天地 須要自律莫驕縱 我識狂妄剛強性 不願調伏必吃虧 今生遇正法傳音 莫來褻瀆正理言 無形運勢必損敗 可怕就在不自覺 不信天言誥誡說 後途可悲害自身 人無兩度少年時 一失足成千骨恨 天理道言最實際 只因道律最嚴謹 理正卻是少人從 不願受天理束縛

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天運歲次甲午年閏九月二十日祖師降示

做事貪小便宜者 多為鼠輩師來言 信奉真道寧吃虧 積在後福有豐盈 世俗好爭強霸性 非必好事徒當知 上善若水柔性修 處眾之惡得廣量 真理天地默不言 贏在後頭無人敵 強言爭説倖倖為 不留餘地自傷德 勸生修金闕道法 守師教化必有福 旁人看似蠢之霸 天公總疼憨厚人

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拜神論道

此行回東土,一下飛機一路都很忙碌,我們馬不停蹄在做祖師交代的天事,雖然我們奉旨邊做天事,還得一邊忙與善信見面,我發現到現代人的思想卻與過去所受的到教育有所不同,現在網絡科技發達,人人都可上網搜尋想要得到的相關知識,但是網路知識犯濫,若是思維不正確,很容易走上偏歧的路,金闕宮祖師日日降下文示,許多讀者看了以後多半不太認同,心內還存著質疑,但是與我們見面以後才知道金闕宮的法是樸素又實際,不矯作而行,但是句句勸人改變自己的行為,雖然有時候祖師厲言又強勢的當頭棒喝善信的思維,有些人不能接受,但他們真的不知金闕宮祖師的善言不美是醒世,他們卻總被美言不善的話術所欺以致一生不順遂,唯有完全遵照天地祖師的旨意行解債補庫,捨去私慾才能了悟金闕宮修行解債法是真的救人離苦得樂。以下我先分析幾類好道求靈的修子,供讀者參考,也謹惕我們自己不要墯落此類的修行法。

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天運歲次甲午年閏九月十九日祖師降示

引道教理辨善惡 智者分析知輕重 修不可一日無理 必將心埋業障淵 永無出期看不透 命運如此難有得 真師救贖必跨出 唯一無二之法門 祖上無德行怠惰 家道難興勢必然 天不憐無心改變 實為傲慢無道身 肯下功夫種道德 必是無位聖道者 貪權市寵俗人心 多半真道乞丐身

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第一蠢 : 錯把智者當愚人

有一篇社論,列出台灣十蠢,名列第一蠢的是 : 用真錢換假錢。意指台灣人燒紙錢的行為,是一種既不環保,又沒有效果的愚蠢行為。如果你到街上做街頭民調,結果應該是認同燒金紙是愚蠢行為的人占多數。 回到七月各大考試結束之後,如果你你是考生,考完後約同學出來逛街,結果約十位同學竟有一位同學說要留在家讀書,大家會不會說那一位同學很笨,讀書讀到腦袋壞了,可以玩的時候不玩,開學後就沒得玩了。但是以過來人的眼光來看,那位同學才是最聰明的,懂得善用時間,犧牲享受,替未來鋪路。

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